Vom Heiligen Geist und dem „Spirit“ in Deutschland

Erzieherin Saliba, 55, seit 23 Jahren in Deutschland, und IT-Consultant Moussa, 40, seit 15 Jahren in Deutschland, gehören zu einem „Unterstützerteam“ um Seelsorger Gaby Geagea. Der maronitische Geistliche betreut eine deutsche Gemeinde mit – und fungiert zugleich als Ansprechpartner für arabische Christen. Rund 120 Seelen zählt die Kerngemeinde in Frankfurt, im Rhein-Main-Gebiet leben schätzungsweise 400 von bundesweit 2.500 Maroniten, die im Libanon die größte christliche Gemeinschaft stellen.

Aber nicht erst seit dem vergangenen Jahr ist die maronitische Gemeinde so etwas wie eine Andockstelle für Flüchtlinge aus dem Nahen Osten. Hier wird Arabisch gesprochen. Und hier werden die manchmal seltsam anmutenden Bräuche des Gastlandes erklärt – zum Beispiel die Sachen mit den Schultüten. „Da wollten die Familien von uns wissen, was da überhaupt rein gehört“, sagt Moussa.

Um die praktischen Fragen von Integration und gesellschaftlichem Zusammenhalt ging es auch wenige Kilometer Luftlinie entfernt im „Haus am Dom“ in der Frankfurter Innenstadt. Dort trafen am Donnerstag 140 Vertreter aus Bistümern, Universitäten und Verbänden zusammen, um sich auszutauschen und zu vernetzen. Arbeitsgruppen befassten sich beispielsweise mit Themen wie „Werte und Normen“, „Chancen auf dem Arbeitsmarkt“ oder „Seelsorge und Gemeindeentwicklung im Angesicht der Zuwanderung“. Das erste Treffen dieser Art fand im November vergangenen Jahres in Würzburg statt. Auf dem Höhepunkt dessen, was gemeinhin „Flüchtlingskrise“ genannt wird.

Sorge um veränderte Tonlage

Über das viele Krisengerede seither scheint mitunter in Vergessenheit zu geraten, wer da wirklich in der Krise steckt: Jene Menschen nämlich, die alles zurücklassen, um der Hölle zu entfliehen. Der Hölle von Aleppo in Syrien zum Beispiel. Oder der Hölle des „Islamischen Staates“ im Irak. Der Hamburger Erzbischof Stefan Heße rückte gleich zum Auftakt des Treffens die Maßstäbe zurecht. „Wer die christliche Prägung nur deshalb hochhält, um Menschen anderer Kulturen und Religionen fern zu halten, missbraucht und entwertet das Christentum“, sagte der Flüchtlingsbeauftragte der Deutschen Bischofskonferenz und Vorsitzende der Migrationskommission.

„Wer die christliche Prägung nur deshalb hochhält, um Menschen anderer Kulturen und Religionen fern zu halten, missbraucht und entwertet das Christentum.“

— Erzbischof Stefan Heße, Flüchtlingsbeauftragter der Deutschen Bischofskonferenz

Die Kirchen, die von der großen Zahl muslimischer Zuwanderer auf ganz eigene Weise herausgefordert werden, stehen weiter hinter der ursprünglichen Flüchtlingspolitik von Bundeskanzlerin Angela Merkel (CDU). Das hatte der Vorsitzende der Bischofskonferenz, Kardinal Reinhard Marx, in dieser Woche auch beim traditionellen Sankt-Michaels-Empfang in Berlin deutlich gemacht. Mit dem Weichzeichner wollen die Bischöfe trotzdem nicht an die Probleme herangehen. Es brauche langen Atem für die Integration, aber die Debatte darüber müsse sachlich bleiben, mahnte Heße.

Der Rat der europäischen Bischofskonferenzen (CCEE) hatte es am Mittwoch so formuliert: Die Integration von Migranten und Flüchtlingen sei ein komplexes, vielfältiges Phänomen, für das es kein Einheitsmodell gebe. Als erstes müssten Angst und Unwissenheit überwunden werden.

Das gilt für alle Seiten, wie das Gespräch in der maronitischen Gemeinde deutlich macht. Mit bisweilen ungeahnten Ergebnissen. Griechisch-orthodoxe, Chaldäer, Kopten und Maroniten feiern in Frankfurt gemeinsam Gottesdienst. „Im Irak, in Syrien oder Libanon wäre das undenkbar“, sagt Nehme Moussa und lacht. Hier funktioniere es. „Das liegt vielleicht am Spirit in Deutschland.“

Von Joachim Heinz (KNA)

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Pressemitteilung der DBK (30.09.2016): Bundesweit zweiter Katholischer Flüchtlingsgipfel in Frankfurt am Main beendet

Eröffnungsansprache von Erzbischof Stefan Heße beim zweiten Katholischen Flüchtlingsgipfel